韩国小说《春香传》

　　《春香传》与《沈清传》、《兴夫传》并列为朝鲜三大古典小说，被奉为“李朝文学，同时也是朝鲜文学遗产中最珍贵的古典作品”。《春香传》最早只是口头说唱，18世纪英祖、正祖时代以前就开始在民间流传，后经增改、润色，最后由申在孝整理、加工，成为朝鲜最有名、流传最广的一部说唱脚本体小说。

　　《春香传》以李朝为历史背景，讲述了退妓之女春香和官宦之子李梦龙的爱情故事，“情”是此书感人至深之所在。李梦龙和春香郊外偶遇后一见钟情，感情的自然萌发冲破了横亘在两人之间的等级贵贱、门第高低之别，当天晚上他们就结为夫妇。婚后两人戏耍逗乐，吟诗作对，甚是快活。他们口赋的“爱歌”、“‘天’字歌”，既是彼此爱情的表白，也是两者爱情的文字见证。自古以来一见钟情的爱情故事不少，可真正为人传颂的还是历经磨砺而矢志不渝的爱。春香和李梦龙的爱情就是一个动人的例子。他们的爱情面临的第一个考验是离别。李梦龙随家搬迁至京城，而春香不得不留在南原。李梦龙是否会一去不返，抛弃非明媒正娶、地位低下的春香，另娶门第高贵之女?第二个考验来自新任使道对春香的逼婚，是屈服于强权保住性命还是抗拒到底含冤而死?第三个考验是李梦龙金榜提名，身居高官之后是否能不忘旧情。所幸两人都成功通过了“爱情考验”，历经磨砺，成就了一则千古美谈。

　　这三场考验使李梦龙、春香的爱情绽放出耀眼的光彩，描述爱情考验的段落也成了整部小说中最为精彩的篇章。值得注意的是，《春香传》在描述爱情上大量借用中国古典诗词，以此凸显主人公对爱情的坚贞不渝，而且韵散结合，自然流.，反映出朝鲜半岛文化与汉文化之间水乳交融的紧密关系。中国古代的诗词、人物、典故等，在书中随处可见。李白、杜甫、王维、杜牧、白居易、柳宗元等人的诗句或被单独借用，或被巧妙地嵌于小说人物原创的诗句中。比如，李梦龙吟咏的诗“‘河梁落日愁云起’，通国辞母离乡里。‘征客关山路几重’，吴姬越女泪如水。‘遍插茱萸少一人’，龙山兄弟悲无已。‘西出阳关无故人’，渭城亲友泪难止”。此诗中加上单引号的各个句子分别出自李陵赠苏武诗、王勃《采莲曲》、王维的《九月九日忆山东兄弟》和《送元二使安西》。除了借用中国的古典诗歌抒发感情外，李梦龙还拿青鸟为西王母传书周穆王、白雁为苏武送信汉武帝的典故做比，以此向春香表明他必定会想方设法传信给她的心迹。

　　《春香传》中的心理描写也可圈可点。人物心理或通过细节，或通过景物，或通过行动反映出来。春香离别李梦龙时心理上的一波三折尤被描画得淋漓尽致。刚听到夫君说他的父亲升了官，“心中甚喜”，即使李梦龙说要抛下她离开南原，她也不以为意;及至李梦龙以母亲反对为由，提出二人不得不分手，春香“登时变了颜色”，撕衣扯发，跺脚捶胸，连呼命苦，禁不住哀声痛斥：“道令，你的心也忒狠了!京师两班，个个狠毒!恨哉，恨哉!尊卑贵贱，委实可恨!谁都愿天下有情人都成眷属;不曾想世上竟有你这等狠毒的两班!啊伊咕，啊伊咕!道令，你休以为春香是个贱女，因而任意抛弃。”听她这么说，仿佛大有与李梦龙决绝的决心，爱似乎也要被恨所代替;但一看到李梦龙被母亲逼迫的为难样子，春香“心下倒觉不忍”，反而劝母亲不必纠缠，索性就认了命，和李梦龙分手。明天分手，今晚便是最后一晚，春香担心分别之后不知何时再能见到李梦龙，万千离愁别绪萦绕心头。待到分别的最后时刻，春香的心理又陡然起了变化。一方面，她渐渐平静下来的感情冲破了理智的束缚，倏地喷涌而出，以致对李梦龙喊出了“你要走时，先打死我!我若还活着，你就不能走!”的话;另一方面，她又不得不接受既成事实，虽然心中还是难分难舍，以致痛哭失声。总之，在离别这个场景中，春香一会儿悲愤控诉，一会儿自怨自艾，一会儿通情达理，一会儿纠缠不休，她的心理几经反复，变化的微枝末节都形神尽妙地跃然纸上。

　　《春香传》为春香立传，自然是出于立春香为社会楷模的目的。事实上，春香的形象满足了人们，尤其是男性读者的审美期待和道德期待。春香可谓“家庭中的天使”，国色天香，德才兼备，“是当今天下的绝色，也是万古女中的君子”。身为地位低贱的退妓之女，她心中存有出人头地、改变卑贱身份的愿望，但在两班贵族、各级官吏登门求见时，她却刻意孤高自守。“贞”是她最为明显的性格特点。贞洁是封建社会对女子最基本的道德期许，“饿死事小，失节事大”，这在深受汉文化影响的朝鲜也是如此。封建的父权制社会为保证女人对男人的忠诚，制定了各种有形无形的道德律令来约束女人的行为，尤其是限制她们的性自由。贞洁观念是从小就被灌输在女孩儿脑海中的，长大后这种观念便内化在她们的骨子里。春香生活在封建时代，她又饱读诗书，自然会自觉按照书上为女人所规定的种种道德标准要求自己。和李梦龙初次见面，她就抛出了“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”的话;婚后不久，李梦龙弃了她，自己随同家人远赴京城，春香悲痛欲绝之余还不忘立志守节。丈夫都说出“娶艺妓之女做妾，不但败坏门庭，而且如被朝廷知晓，一定断送前程……我二人就不能不分手”的话了，春香还坚决发誓为他守节，这更加凸显了她的忠贞品质。由此也引出了她的第二个性格特点：“刚”。李梦龙走后，新任使道卞学道一心想要纳她为妾，她坚拒不从，任由别人怎么劝说，她都针锋相对，予以痛击。即便被打得皮开肉绽，还要大声怒喝：“要杀要剐，赶快动手!我已拼一死，死何足惜!”一个刚烈女子的形象跃然纸上。除了“贞”和“刚”以外，“柔”也是春香性格中很重要的一个方面。李梦龙对春香的感情，很大程度上在于对春香的柔情的迷恋。因为这不仅可以彰显他男性的力量，还可以满足他身为男人的自豪感和成就感。春香对李梦龙可谓是柔情似水，心中只有一个“他”在，弃自己于不顾。得知李梦龙要去京城，她竟祝愿他将来配得宰相家中的千金小姐，闲时能偶然记得她也就是了;倘若李能官居要职，荣放外任，那时纳她做个小妾便心满意足。即使后来被禁狱中奄奄一息，她还要阻止母亲派人去京城送信，理由是怕送信人去得太急，李梦龙知道会急出病来。此时，她马上性命不保，却仍处处为爱人着想。

　　春香的上述性格特点其实都是围绕一个“爱”字。不过，令人悲哀的是，她和李梦龙的情爱是不对等的。她可以为了李梦龙连性命都不要，而李梦龙却听从母亲命令，意欲和她分手;春香为了替他守贞，苦苦忍受着卞学道的严刑拷打，但李梦龙巡案到南原后，竟然还要扮成乞丐去试探她。这里可以见出小说对封建社会男权的批判。假如春香看到变成乞丐的李梦龙态度冷淡呢?假如这种冷淡导致了另一种结果呢?令人欣慰的是这些假设只是假设，《春香传》留给人们的仍是一曲爱的颂歌。