当前位置: 首页 > 小说评论 > 古代小说

明代白话才子佳人小说《荔镜传》

发布时间:2022-08-04 来源于: 作者: 点击数:

  《荔镜传》,明代白话中篇才子佳人小说。一名《磨镜奇逢集》、《泉潮荔镜奇逢》。二卷不分回。不题撰人。成书于明末。现存主要版本有清道光二十七年(1847)刊本,藏国家图书馆。

  福建泉州陈必卿,其父曾在广东潮州做官,任职期间,曾与当地富室联姻,为必卿定下王碧琚为妻。尚未完姻,就离官回泉州,因两地相隔遥远,双方家长颇有悔意。后必卿护送兄长家眷去广东,途经潮州。是日正是元宵佳节,赏月之时,巧遇王碧琚,两下一见倾心,顿生爱慕之意。潮州安抚使之子林玳,慕碧琚美貌,使冰人往王家求婚,其父欣然允诺,碧琚严辞拒绝。

  不久必卿再至潮州,经过王府楼下,为碧琚所见,仓促之间,碧琚将荔枝掷向必卿。必卿受而心喜,遂留居潮州,然无缘接近。后闻王家有宝镜,颇为珍贵,就乔装磨镜工进入王府,操作之时,有意将镜子损坏,因无银子赔偿,恳请为奴,以报镜子之值。必卿、碧琚由此得能亲近,由爱慕渐至情深。后得碧琚之婢益春相助,方得效鸾凤。

  日子一久,隐情渐露,林家亦有所闻,遂急催成婚,屡催不就,林玳诉于官。必卿、碧琚相商,决定出逃私奔,不期途中被执。官庭审理,断必卿发配崖州。碧琚伤痛不已,闭户不出,亦拒绝再嫁。不日必卿之兄升任河东巡抚,接办此案,必卿获释,并迎娶碧琚,有情人终成眷属。

(编辑:moyuzhai)
推荐资讯
  • 《风月鉴》

    《风月鉴》,清代白话长篇才子佳人小说。十六回。不题撰人。据序知为吴贻先(一作“吴贻棠”)所作。吴贻先,字荫南,号爱存,弋阳(今河南光山县)人。成书于清嘉庆年间...[详细]

  • 《风筝配》

      《风筝配》,清代白话中篇才子佳人小说。一名《错定缘》。八回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清本堂藏版本,藏北京大学图书馆。上海古籍出版社...[详细]

  • 《飞花艳想》

    《飞花艳想》,清代白话长篇才子佳人小说。又名《梦花想》、《鸳鸯影》、《幻中春》。十八回。题“樵云山人编次”。樵云山人,一般认为即刘璋。刘璋字于堂,号介符,...[详细]

  • 《龙凤配再生缘》

    龙凤配再生缘 清代白话长篇才子佳人小说。又名《再生缘》。十二卷七十四回。不题撰人。成书于清光绪年间。现存主要...[详细]

  • 清代长篇白话才子佳人小说《春秋配》

    《春秋配》是清代白话长篇才子佳人小说。四卷十六回。不题撰人。成书于清初。《春秋配》在清代遭到焚毁,其原因当是由于书中所写男女情事与封建礼教不合,且对封建专...[详细]

  • 中国古代白话小说家:冯梦龙

    他的代表作,有白话文小说《喻世明言》、《警世通言》、 《醒世恒言》,合称“三言”,为中国近代文学史上的名作,占有特殊地位。此外还编有时 调集《挂枝儿》、《山歌》...[详细]

  • 中国古典小说四大名著《水浒传》

    《水浒传》曾用名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。北宋末年,宋江带领36 人在水泊梁山的农民起义,以强烈的反抗意识和传奇色彩在人民中间广泛流传。宋金元时期,恰值...[详细]

  • 锦香亭

      《锦香亭》,又名《睢阳忠毅录》、《第一美女传》、《锦香亭绫帕记》,四卷十六回,有岐园藏板本,藏大连图书馆,题“古吴素庵主人编”、“茂苑种花小史阅”。又经元堂...[详细]

  • 《故事新编》:向历史寻找精神资源

    《故事新编》在写法上的特点是:在尊重历史史实的前提下,不拘泥于历史史实,是历史与现实、真实与虚构、严肃与滑稽融为一体。对于塑造的主要人物形象,如女娲、后羿、大...[详细]

  • 明清禁忌小说阅读笔记

    (1) 异样的风流  自古至今,读书都是一件极风雅的事情,可是,书的类型不同,阅读时的体验也各不相同。  读小女人散文,仿佛交了一个特纤细、特敏感的情人,满腔都是忧郁的柔情、哀怨的奉献、伤感的甜蜜,可你偏偏找不到半分...[详细]

  • 魏晋南北朝志怪小说

    魏晋南北朝的志怪小说,数量很多。现在保存下来的完整与不完整的尚有三十馀种。其中比较重要的有托名汉东方朔的《神异经》、《十洲记》,托名郭宪的《汉武洞冥记》,托名班固的《汉武帝 故事》、《汉武帝内传》,托名魏曹丕(一作张华)的《列异传》,晋张华的《博物志》,王嘉的《拾遗记》,荀氏的《灵鬼志》,干宝的《搜神记》,托名陶潜的《搜神后记》,宋王琰的《冥祥记》, 刘义庆的《幽明录》,梁吴均的《续齐谐记》,北齐颜之推的《冤魂志》等。干宝《搜神记》成就最高,是这类小说的代表。...[详细]

  • 反思中国古典小说里的江湖世界

    由于江湖可以泛指天南地北五湖四海,它又可以引申出与朝廷和正统相区别的含义,宋元以后,游离于正统社会、往来奔走于江河湖海间的各色人等开始摹仿士人们的自诩,逐渐借用了江湖一词。由于这些游走于四方的人士大多具有强烈的叛逆意识和非正统色彩,这样一来,用江湖形容的人群和时尚就烙上了比较多的“离经叛道”的印记,或者说,一切有别于当时封建官方的、正统的、主流的和常规的群体或习俗都可以冠之以江湖。 ...[详细]

  • 中国古代“小说”概念的演变

    中国传统观念中的小说,是指“记录见闻,搜集逸异,尚奇重譬,长短随宜的笔记体作品”。其主要形式,一是文言,二是短篇。但当然,以上所引多为史家之见,而且历史家们又多是从目录学分类的角度来界定小说的,但是,无可否认,这毕竟是传统的文学观念的反应;在庞大而辉煌的诗词文赋面前,小说是不属于文学的。...[详细]

  • 水浒传108好汉的简介以及外号的由来

    水泊梁山108个英雄好汉,其中天罡星36人,地煞星72人。...[详细]

  • 儒释道宗教思想在《红楼梦》中的体现

    《红楼梦》是一个体大思精的体系,在其中儒、道、释等多家思想既异彩纷呈,又揉合交叉,这在《红楼梦》各色人等的言行及活动环境中得到了充分的体现。 ...[详细]

  • 王国维小说理论述评

    王国维的文学批评取外来之观念,与固有之材料,相互参证, 1 突破了传统的研究方法,对此后的文学研究有着重要而又深远的启蒙作用。其小说研究,如《红楼梦评论》,更是开创了中国文学比较研究的先河。然而,一直以来,对王国维的小说研究进行整体、全面考察...[详细]

  • 《西游记》的成书过程

    西游记》所写的唐僧取经故事,源于唐代僧人玄奘只身赴天竺国(今印度)取经的史实。由于玄奘富有传奇色彩的经历,取经故事便在社会上广泛流传,并带上了神奇色彩,有此产生了第一部讲说取经故事的话本——《大唐三藏取经诗话》。王国维根据此书卷末“中瓦子张家印”的题款,认定此书成与南宋。...[详细]

  • 红楼梦的叙述艺术

    在《红楼梦》中,我们可以看到叙述人和叙述视角的灵活的转换和移动,这种以全知视角为主,巧妙地溶入参与叙述人的限知视角的叙述方法,有效地发挥了这两种视角艺术上的长处,它们各自的不足之处也由于这两种视角的巧妙的运用,得到了弥补,使作品更具丰富的审美色调,共同完成了对对象的叙述。这是曹雪芹在小说叙事艺术的一个重大的创造和贡献。...[详细]

  • 儒林外史中的吃

     “从前相府老太太看《儒林外史》,就看个吃。”张爱玲在其谈“吃”的文章中写到。“相府老太太”乃李鸿章长子李经芳嫡妻,四川总督刘秉璋之女。刘家世居安徽肥西三河,发迹之前,过的也是平常人家日子。写《儒林外史》的吴敬梓却是安徽全椒县人,后移居江苏南京,书中饮食,确实如张爱玲所说,“近代江南华中最常见的菜”,对得上老太太的口味。...[详细]

  • 精品推荐