古人如何穿越？

　　“穿越”一词最初流行于网络文学，随后蔓延到影视界，随着2012年春晚变得妇孺皆知。其实，“穿越小说”其实是中国文学的经典母题，早就被古代的小说家写过千八百遍了。

　　唐传奇【周秦行纪】是古代穿越小说最有名的代表作，说的是牛僧孺落第后，归途经过鸣皋山，投宿到一大宅，见到汉代的薄太后，召请了汉代的戚夫人、王昭君，南齐的潘淑妃，晋代的绿珠，唐代的杨贵妃一起饮酒赋诗。看到此处，你一定会发现古代的穿越小说跟今日较流行的“穿越”存在方向上的区别：今人喜欢往回穿，古人喜欢让更古的古人穿过来。我们生活在一个唯利是图的时代，在现实中挣扎奋斗还难免事事不如意的市民想到资源丰富、人民淳朴的古代，总有一种“人傻钱多”的无边幻想，不知不觉就YY到那边去了。而古人的思维方式是在他们的生活中跟更古的古人相遇，譬如读史记，千载而下犹能跟西楚霸王同呼吸，“想见其为人”，每一个文人都怀有跟他所倾慕的某些人“恨不生同时”的怅触;当然，如果能让那些朱颜绿鬓却终归于黄土的美人一齐穿越过来，陪大爷饮个酒，那是更求之不得的了。

　　所以【周秦行纪】中，牛僧孺被这些倾国倾城的美人们环簇，达成了每一个酸秀才的终极梦想，最后也不曾空手而归，侍寝的是王昭君。为什么是王昭君，不是潘妃或者杨贵妃呢?你如果了解到这篇小说创作背后的故事，一切才会昭然若揭。尽管小说是以第一人称写成的，作者却并非牛僧孺。中唐宰相牛僧孺是个卓有成就的小说家，有个人文集【玄怪录】问世，于是他的政敌写了这篇小说陷害他，文中，薄太后问牛僧孺，“今天子为谁?”牛回答：“今皇帝先帝长子。”杨太真笑曰：“沈婆儿做天子也，大奇!”沈婆是谁?上世纪80年代初出生的小朋友可能都看过一个香港电视剧【沈珍珠传奇】，那个“吴兴才女沈嗯嗯嗯珍珠”就是了。安史之乱中，沈珍珠被安禄山抢走了，肃宗回宫后，把她从安禄山手中抢了回来;后来又乱起来，史思明又把沈珍珠抢走了，这回再也没有找回来。而王昭君之所以陪“牛僧孺”睡觉，是因为她两次嫁给胡人，没什么贞节可言，那么【周秦行纪】实际上是骂沈珍珠的，给人形成一种“牛僧孺写文章辱骂先帝他娘”的印象，其用心可谓险矣。

　　古人写的这种穿越小说太多了，数都数不过来，再说一篇给我印象特别深刻的。【淞隐漫录】中有一篇【窅娘再世】，周渭璜携美妾泊舟金阊门外，突有一官舫涉浪而来，有人拿一张名片来求见，上面的名字是“李重光”。周怪道：我不认识这人呀。正想推辞，那人已经昂然登舟，直入舱内。且貂裘狐冠，衣饰华贵，且命自己的歌者前来侑酒。那歌者唱的是】念家山破】。周氏问：这是南唐后主作的曲子，你的姬人是从哪里学的?话已至此，就差一层窗户纸没挑破了，李重光、李重光，什么李重光，这人不就是南唐后主李煜嘛?