冯塔纳《艾菲•布里斯特》

　　冯塔纳《艾菲•布里斯特》内容概要

　　普鲁士容克贵族家庭出身的美丽少女艾菲，十七岁那年由父母做主嫁给母亲旧日的情人殷士台顿男爵。殷士台顿在海滨城市凯辛当县长，艾菲结婚以后，就跟丈夫去那儿生活。艾菲年轻、热情，喜欢玩乐，而殷士台顿则已年近四十，亟亟于猎取功名利禄，一心想往上爬。他整天坐在办公室，连晚上回家后也要处理一大批公务信件，无暇关心妻子的生活，不免把妻子冷落一旁。这样，艾菲渐渐地感到日子过得寂寞无聊，生活中似乎缺少了什么。再加上那幢县长公馆阴森可怕，据说曾闹过鬼，更使艾菲食不甘味，寝不安席，每逢丈夫因公离家，她就疑神疑鬼，心惊胆战。就在这时，殷士台顿的友人、少校军官克拉姆巴斯认识了艾菲。两人从此常常一起出外郊游，关系暧昧。六年以后，殷士台顿偶然发现了此事，为了捍卫名誉，他和克拉姆巴斯进行了一场决斗，克拉姆巴斯被打死，艾菲被退婚，亲生女儿离开了她。艾菲和女仆罗丝维塔寂寞地住在柏林。她身患重病时，父母才允许她回娘家居住，不久她就去世了。

　　冯塔纳《艾菲•布里斯特》赏析

　　冯塔纳写的小说，大多是以当时柏林生活为背景，真实地反映了19世纪下半叶德国成为封建军事帝国以后的社会现实和生活场景。《艾菲•布里斯特》也正是如此，它反映的时代背景正好是俾斯麦统治时期的前前后后，也就是19世纪70年代至80年代这个时期。

　　《艾菲•布里斯特》是冯塔纳晚年完成的一部力作，初稿完成于1890年，1895年出版。作者在这部作品里，以艾菲的婚姻悲剧为中心，着重描写了这个贵族社会中人与人之间关系的一个重要方面———婚姻关系，剖析在这个社会里维持这种关系的道德观念的虚伪、陈旧和腐朽，从而对这个社会进行无情的批判。

　　艾菲之所以嫁给殷士台顿，并不是出于单纯的爱情，而是考虑到门第、地位、金钱和权势。在那样的社会里，艾菲走了自己母亲的老路，把自己的终身大事卖给了金钱和权势，充分证实了“资产阶级撕破了笼罩在家庭关系上面的温情脉脉的纱幕，把这种关系变成了单纯的金钱关系”(《马克思恩格斯全集》第四卷，第469页，人民出版社1965年版)这一真理，也适用于贵族之间的联姻。在普鲁士社会的传统观念和道德习俗统治下，艾菲即使向往单纯的爱情，也无法如愿以偿。她的婚姻生活是沉闷、空虚、寂寞的，她的生活表面上波澜不惊，底下却是暗流汹涌。在这样的情况下，只要有一个比较了解她的心理和情绪的人闯入她的生活，一定就会在她那看似平静的水面上掀起涟漪。但是如果个人与这种传统发生冲突，最终总是个人毁灭。其实，不只是艾菲遭到这种无以复加的打击，就连殷士台顿也不能避免。他虽然一时飞黄腾达，官运亨通，但在与妻子的情人决斗及与妻子离婚后，他也感到内心空虚，意志消沉，觉得功名利禄不过是过眼云烟。他认为“外表上光彩夺目的事物，往往其内容极为贫困可怜;人们称之为

　　‘幸福’的东西，如果世界上确实存在的话，那也是金玉其表，败絮其中”。还有一段话更能说明他的想法：“人们越是表扬我，我越是感到这一切一文不值。我心里暗自思量，我的一生从此毁了，我不得不跟这种往上爬的虚荣心从此一刀两断，我不得不和大概最符合我本性的教师爷行径从此分道扬镳，而这种行径却是一个更高一级的道学家所习以为常的。”其实这“教师爷”和“道学家”，就是指殷士台顿自己在这个社会里所扮演的角色。

　　“道”也就是指那个社会的陈腐陋习和扼杀人性的桎梏。

　　小说善于运用伏笔和暗示。“这是个太广阔的领域”，这句话读者一定很眼熟吧，第五章中最后一句话：“……不过，现在还争论什么呢。这确实是一个太广阔的领域。”这是布里斯特夫妇的对话，是“关于妇女所处的屈从地位”的一场争论。至于这个问题始终没有结论，从小说开头至结尾每当涉及这个问题，总是以“这是一个太广阔的领域”而收场，到底是他们夫妻俩对这个问题无法形成定论呢，还是“另有隐情”?相信读者早已有所领悟，在那个社会里，妇女的屈从地位早就是不争的事实，无须争论，也无法改变。这一句“太广阔的领域”包含了无限的寓意在里面。另外，小说的第一章是在欢快明朗的基调中进行的，末尾几个姑娘一起唱的歌却不免有些突兀：“湖水，湖水，埋葬一切祸患……”艾菲还说道：“歌词里必须有个‘呜’ 音，‘呜’永远是个悲音。”这个“呜”何止是歌词的悲音，它是贯穿全书的悲音，是对艾菲的哀悼，是对整个社会和人类悲剧的哀悼。再者，第十八章，艾菲要主演一出话剧《走错一步》，不分明是一种暗寓或谶语吗?“冥冥之中，似乎有一种声音在向她呼喊道：‘可要小心哪!’”看起来艾菲确实走错了一步，但只是由于艾菲的“走错一步”才导致了她的悲剧吗?她的悲剧是不可避免的，迟早会发生的，只是由于她走错的这一步才使她的命运在此时此刻改写，而即使没有这一步，她的命运也会在彼时彼刻发生改变。因为这不是她个人的悲剧，而是社会的悲剧。

　　在人物形象的刻画上，冯塔纳有其独到的手法。艾菲这个人物，不仅是作者自己最喜爱的形象，也是德国文学中塑造得最出色的女性形象之一。她天真、纯洁，但对于这个社会丝毫不敢反抗，始终陷在痛苦绝望中，听天由命，态度消极，耽于冥想(选文第一部分)，不思行动，只限于在自己的脑海里进行一场风暴。至于布里斯特夫妇，不可否认，他们是善良的，可是他们在艾菲被退婚后却置自己女儿的生死于不顾，让她“自立门户，独个儿生活”，而且让自己的女儿“像好多人那样，由于自己的过错而失去自由的空气和明亮的阳光”，“娘家永远对你关上了大门”，这对于艾菲是最致命的打击。她从此成了一个漂泊者———其实她原本就是一个“漂泊者”，流浪在她不长的一生中。她的父母与其说是为了自己女儿的声誉，倒不如说是顾及自己家族的脸面，以及自己那可怜的自尊。可怜而又可鄙的父母啊!倒是那条小狗洛洛，一直陪伴在艾菲的身边，不离不弃，在凯辛那恐怖的住宅，在艾菲最痛苦的日子里，在艾菲的墓碑前，一直都是它在守护着我们的女主角，正像老布里斯特所说：“狗哪，是有灵性的动物，这一点我一直这么说。这种灵性在咱们身上并不像意料中那么多。咱们一直谈什么本能，末了，还是狗的本能最强。”动物在某些方面是最纯洁的，是心无杂念的。洛洛就是文学作品中最可爱的动物形象之一。

　　冯塔纳的艺术技巧，还表现在书中穿插的大量对话上面。通过对话，作者刻画出了人物的心理活动和他所代表的那个阶级的愿望和要求，反映了广阔的社会生活和现实情景，也凸显了人物的性格。比如，老布里斯特常常用“这是一个太广阔的领域”来解释自己说明不了的问题，这是他的口头禅，也是他的心声。再如罗丝维塔这个女仆，她对女主人公的衷心赤诚，她和女主人之间的若干对话，读了之后，令人有如闻其声、如见其人之感。

　　德国文学批评家保罗•里拉稍稍改动了恩格斯论巴尔扎克的话，用来评论这位作家：“冯塔纳不得不违反自己普鲁士保守派的感情行事;他看到了自己以嘲讽的保留态度所偏爱的勃兰登堡贵族必然没落，把普鲁士世界的制度描写成一种偏狭固陋的不配有更好命运的习俗;他在那些为傲慢的新德意志社会所不齿的地方看出了才干、灵魂的伟大和未来———这一切可说是现实主义最伟大的胜利之一，也是冯塔纳老人最伟大的特点之一。”

　　(保罗•里拉：《文学•批评与论战》，柏林亨舍尔出版社1952年版)

　　读完全书，终于体悟到了福楼拜的感受：就在彼时，同时在很多地方，我的可怜的艾菲在那里忍受苦难，伤心饮泣。