屠格涅夫《罗亭》

屠格涅夫《罗亭》内容概要

　　罗亭是一个追求进步的青年贵族知识分子。一个偶然的机会，他进入贵妇拉松斯卡雅的客厅，以其丰富的思想和闪光的言语一下子吸引住了在场的所有的人。他满怀激情的讲演使保守派狼狈而逃，而青年人则深受他的思想和才华感染，女主人的女儿娜塔里娅更暗暗倾慕于他。后来娜塔里娅向他表白了爱情，但罗亭在勇敢少女的面前退却了。此后，罗亭浪迹天涯，一事无成，最后客死于巴黎。

屠格涅夫《罗亭》赏析

　　1856年，屠格涅夫发表了他的第一部长篇小说《罗亭》。小说的主人公罗亭是19世纪40年代俄罗斯进步贵族知识分子的典型。40年代是俄罗斯社会最黑暗的时代，同时又是继十二月党人之后的第二代贵族革命家和进步贵族知识分子成长的时代。一方面，残酷的尼古拉政权在镇压了十二月党人之后在全社会制造白色恐怖，公开的抗议和反抗几乎不可能;另一方面，俄罗斯思想界(几乎仅限于思想界)又处在最为活跃的时期，而莫斯科大学又是当时思想界的中心，著名的“斯坦凯维奇哲学小组”(也有人称之为“斯坦凯维奇———别林斯基———巴枯宁”哲学小组)则又是中心的中心，在某种意义上说，它是俄罗斯贵族革命家乃至平民知识分子革命家的摇篮。可是由于政治的黑暗，40年代的文学处于一种“萧条时期”，在对当代社会情绪和进步知识阶层的表现和反映上几乎是个空白。

　　尽管屠格涅夫写作《罗亭》的时候，已是50年代中期，但逝去的40年代的空白仍期待和召唤着艺术家去填补它。而这样的艺术家简直又是非屠格涅夫莫属：他很早就十分关注知识分子在社会中的作用和他们的命运，熟悉他们的思想和情感，并在自己的作品中对他们作了初步的表现;40年代是屠格涅夫的青年时代，那时他正血气方刚、思想进步，他很早就结识斯坦凯维奇、巴枯宁，后来又结识别林斯基，并受到他们重大的影响。由于他那时年龄还偏小，思想还不够成熟，所以没有正式参加“哲学小组”，但他对“哲学小组”的主要成员十分尊敬、熟悉和了解;正是这一若即若离的“距离感”，才使屠格涅夫在50年代成为回眸刚刚逝去的40年代思想界的最合适的作家。事实上，在屠格涅夫写作《罗亭》的时候，当年“哲学小组”的核心人物，即便是从事文学事业的，也已没有一个人具备条件去回忆(更不必说艺术地再现了)那个值得纪念的时代了：斯坦凯维奇和别林斯基已离开人世，赫尔岑过着流亡的生活，而巴枯宁正在狱中。无怪车尔尼雪夫斯基在著名的论著《俄罗斯文学果戈理时期概观》中谈到“哲学小组”时写道：

　　“谁要是打算对他们高贵的集会作几分钟回想，让他去读一读《罗亭》中列兹涅夫关于他的青年时代的故事，以及屠格涅夫这个中篇小说的奇妙的结局吧。”屠格涅夫自己也说他在塑造《罗亭》中的波科尔斯基的时候，“斯坦凯维奇的形象一直在我眼前闪动”。而罗亭这一人物，一般认为作家是以巴枯宁为原型塑造出来的。屠格涅夫后来也承认：“我在罗亭身上相当忠实地表现了他的影子。”不过，作为一个成功的艺术典型，“罗亭既是巴枯宁，又是赫尔岑，在某种程度上还是屠格涅夫本人”(高尔基语)。

　　一般认为，罗亭是一个“多余人”，或者说是继奥涅金和皮却林之后的一个新的“多余人”。所谓“多余人”，是19世纪上半期俄罗斯文学中十分引人注目的文学现象，同时也是19世纪俄罗斯文学独有的成就。19世纪上半期几乎所有的大作家，诸如普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫、涅克拉索夫、冈察洛夫等在这方面都有自己卓越的成就。杜勃罗留波夫谈到这一点时指出：“因为这是我们土生的民族的典型，所以我们那些严肃的艺术家，没有一个是能避开这种典型的。”应该指出，俄罗斯文学中的“多余人”在某种意义上是一个正面人物系列，与其说他们因社会的黑暗和个人的种种弱点，无法实现其理想和抱负而成为社会的“多余人”，还不如说，恰恰是他们在理想幻灭的过程中所表现出来的积极或消极的奋争和反抗精神，所体验的苦闷、彷徨、欲进不能、欲罢不忍等种种思想情绪，对社会、对后世是“一份优秀的遗产”(高尔基语)。而在这样一笔丰富的精神遗产中，屠格涅夫通过罗亭所奉献的那一份尤为引人注目。罗亭性格中最突出的一点就是言语和行动的矛盾，从另一个角度说就是理想和现实的矛盾。在小说的第三章，罗亭刚出现在拉松斯卡雅的客厅时，就以其丰富的思想和闪光的言语一下子吸引住了在场的所有的人。他满怀激情地谈论着人的崇高使命、科学和教育的意义、自我牺牲的精神以及诗歌和音乐中的美。顽固的怀疑主义者比加索夫在他有力的驳斥下狼狈而逃，家庭教师巴西斯托夫被罗亭火热的思想激动得彻夜不眠，而贵族少女娜塔里娅的心中也被掀起巨大的波澜。自然，罗亭的“演讲”也遭到保守派的攻击。作为一个宣传家，罗亭是成功的，他的思想和语言点燃了青年人心灵中的热情和希望。可作为一个行动者，罗亭是一个失败者。他不知道如何去行动，他所做的事情一件也没有成功。他起初帮助一个地主在领地里实行改革;后来打算疏通一条不能航行的河流;最后又当了一名教员，想进行教育改革。但这一切都完完全全地失败了。用罗亭自己的话来说：“我生来就是无根的浮萍，自己站不住脚跟。我始终是一个半途而废的人，只要碰到第一个阻碍———我就完全粉碎了。”可作为19世纪40年代进步贵族知识分子中的一员，罗亭是否就是一个完完全全的空谈家和失败者呢?在作品的结尾，就连一向对罗亭十分冷漠的列兹涅夫也承认“这也是做了事情”。还是高尔基说得好：“假如注意到当时的一切条件———政府的压迫，社会智慧的贫乏，以及农民群众没有认识自己的任务———我们便应该承认，在那个时代，理想家罗亭比之实践家和行动者是更为有益的人物……不，罗亭并不是可怜虫，他是一个不幸的人，但他却是一个适时的而且做了不少好事的人物。”

　　作为一个宣传家(同时也应是行动者)，罗亭的思想境界和社会作用是他以前的“多余人”无法比拟的，而在对待爱情、对待女性的态度方面，他无疑也要比他以往的“多余人”高出许多。自然，和所有的“多余人”一样，罗亭在爱情上也是一个失败者。

　　罗亭的充满理想主义的热情和闪耀着智慧火花的语言，是那样深深地打动了贵族少女娜塔里娅。这个纯洁的富于自我牺牲精神的姑娘，怀着对她心目中的英雄的崇拜，勇敢地爱上了罗亭，并愿意抛弃一切跟着罗亭逃到天涯海角。在花园约会时，娜塔里娅告诉罗亭，她母亲宁可看到女儿去死，也不愿意她成为罗亭的妻子;她满怀信任和希望地问罗亭该怎么办，可罗亭的回答却是“屈服”。罗亭在娜塔里娅的爱情面前退却了。这种退却，确实暴露了他性格中的软弱，而这种软弱，又是和他所处的社会环境和他自身的多方面的条件密切相关的。可尽管如此，罗亭对待爱情的态度要比奥涅金和皮却林高尚得多。同样的情势下，换了奥涅金，不是酿成一场大出风头的桃色新闻，至少也要从中寻找一些刺激;换了皮却林，则可以肯定会导演一幕“拐骗”的闹剧。

　　更重要一点的是，罗亭对娜塔里娅的态度是真诚的，他之所以爱她，首先在于这位少女同情和支持他的事业(或不如说是理想更确切些)。在小说的第五章，罗亭与娜塔里娅第一次在花园里散步，娜塔里娅对罗亭说：

　　“别人尽可以休息，可是您应该工作，要做个有用的人。假如不是您，那还有谁……”这种信任和理解使罗亭大为感动，连声说：“我谢谢您，我衷心谢谢您。”甚至还情不自禁握住娜塔里娅的手说：“您真是个美丽崇高的姑娘。”罗亭在爱情上的失败，除了性格的原因外，还有其他原因：他一生穷困潦倒，没有财产(他全部的财产就只有两个半农奴)，没有地位，就算是他和娜塔里娅一块儿私奔，但迟早还会分手。所以，罗亭的事业上和爱情上的悲剧都是社会性的。而这一切，不是生活在特定的40年代的罗亭的“过错”，而只是他的“不幸”。