列夫•托尔斯泰《伊万•伊利奇之死》

列夫•托尔斯泰《伊万•伊利奇之死》内容概要

　　伊万•伊利奇精于在官场中运筹帷幄，终于官场得意，成为法官。他过着极单纯和平凡的生活。一次，由于意外的事故，他得了不治之症。家人对他越来越嫌弃，让他觉得周围一切都是谎言和欺骗。在病中回顾一生，他才发现过得“不对头”。通过和死亡长期的恐怖、凄怆、悲壮的搏斗，他只在临终前的两小时，才在“黑暗”的前方发现了“光明”。

列夫•托尔斯泰《伊万•伊利奇之死》赏析

　　世界上有一种没有脚的鸟，它的一生只能一直飞翔，飞累了就睡在风中，这种鸟一辈子才会落地一次，那就是死亡来临的时刻。其实这也就是人的一生，就是我们生活和死亡的过程。读过这篇作品，才知道，原来，死亡也是一种过程。古希腊哲学家爱比克泰说：“可怕的不是死亡而是对死亡的恐惧。我不可逃避死亡，难道我就不当逃避对死亡的恐惧?我就当在恐惧和战栗中死去?”伊万•伊利奇临终前的时间主要就是在对死亡的恐惧中度过的。这与加西亚•马尔克斯《霍乱时期的爱情》中赫雷米亚斯• 德圣阿莫尔极具理性的自杀有异曲同工之妙，他的自杀是因惧怕衰老以及遭遇悲惨的死。任何读过19世纪俄国大文豪托尔斯泰的日记与传记的读者都知道，西方文学史上几乎找不到一个作家，像他那样惧怕死亡，也没有一个作家像他那样自幼幻想死亡，凝视死亡，并想尽办法超越死亡。他在1886年完成的关于死亡的不朽作品《伊万•伊利奇之死》，便是显著的例证。托尔斯泰多次体验过忧虑与死亡的恐怖，这完全打破了他原本宁静的心态，在文学史上被称为“阿尔扎马斯的恐怖”。我们可以说，《伊万•伊利奇之死》虽取材于那位俄国法官的垂死挣扎，实质上却反映了托尔斯泰有关生死问题的思考。

　　著名作家斯塔索夫函告托尔斯泰说，他从未读过如此精彩的杰作：“人间还未产生过这样伟大的创作。与你这篇70页左右的作品相比，其他一切作品就未免显得无足轻重了。”由此可见《伊万•伊利奇之死》的文学成就之高(尤其在“死亡文学”这一领域)。以选段为例，主要有以下几点：

　　首先，小说塑造的人和事具有高度的真实感。按照弗洛伊德的说法，人都是千篇一律的动物，他们为了谋生平庸地生活着。伊万•伊利奇只是如此平凡的小人物，这类人物在俄罗斯乃至全世界有成千上万，他们过着单纯枯燥无聊的生活，又无声无息地死去。故事虽然简单，文字也朴素得像白描，但人物形象极其鲜明。伊万•伊利奇“能干，乐观，厚道，随和，但不能严格履行自认为应尽的责任，而他心目中的责任就是达官贵人所公认的职责”，作者以这寥寥几句话，就把一个旧俄官僚的轮廓勾勒出来，展示在读者面前。伊万•伊利奇的那些同事在听到他的死讯时首先考虑的是，他的死对他们本人和亲友在职务调动和升迁上会有什么影响。他们嘴里都表示惋惜，心里却暗自庆幸：“还好，死的是他，不是我。”短短一句话就把官僚们极端自私的嘴脸揭露无遗。伊万•伊利奇的家庭生活也很糟糕。婚后他过了一段短暂的快乐生活，但不久因经济负担，夫妻争吵，使他对家庭生活越来越厌恶。但考虑到自己的身份地位，又不得不“维持社会所公认的体面的夫妇关系”。这样的家庭生活在当时上流社会里是相当普遍的，因此具有典型性。托尔斯泰就是这样入木三分地揭示人与人之间的冷漠，真实地描绘出一幅幅惊心动魄的图画。

　　其次，是心理描写的洞察幽微。车尔尼雪夫斯基指出，托尔斯泰具有洞察人类心灵隐秘进程的惊人的能力，“……托尔斯泰伯爵最感兴趣的是心理过程本身，它的形式、它的规律，用特定的术语来说，就是心灵的辩证法”。在节选部分，这种心灵辩证法的描写特别生动。伊万•伊利奇从得病到去世的几个月里，内心活动十分复杂，变化多端。如对医生的不信任，对上帝的“埋怨”，对妻女外出的嫉妒与愤恨，绝望无助的孤独感，在生命尽头对于死亡的“接受”。他患得患失，忧心忡忡，不能自拔。随着病情的不断恶化，他越来越沮丧。他觉得，有一种神秘可怕的东西在不断吮吸他的精神，硬把他往什么地方拉。他意识到“他的生命遭到毒害，他还毒害了别人的生命，这种毒害不仅没有减轻，而且越来越深地渗透到他的全身”。同时他又觉得，在这样的生死边缘上，他只能独自默默地忍受，没有一个人能了解他，没有一个人可怜他。在这种绝望的心情中，他常常觉得死神就在身边，从各个角落窥测他，要抓走他的生命，使他吓得魂不附体。他的死使人想到《安娜•卡列尼娜》中尼古拉的死。但伊万临死前的心理活动比尼古拉的更加复杂，更加悲惨。从另一个角度来看，作品的杰出成就，就在于生动再现了人物的理性与非理性的心理。理性是因为小说描写的心理都是真实的，合情合理的，有清晰的生活内容，有真实可感的生活细节，有完整的人物经历和故事情节，有具体的时空。非理性，是因为作者为我们再现了一种病态心理，一个支离破碎的生活状态。托尔斯泰对人的内心世界的把握也许是无人可及的，从这个意义上说，这是当之无愧的心理现实主义的杰作。