陈师道笔记小说《后山谈丛》

　　《后山谈丛》，宋人陈师道撰，四卷由其门人魏衍整理分卷。若将宋人笔记大略分为史料、考据、评论、杂录和小说等类的话，《后山谈丛 》则兼而有之。不过其中史料和小说更为突出，价值也更大。 《谈丛》涉及政治、军事、农事、物产、建筑、文化、风俗、宗教、乃至传说 、谚语，术数等等方面，帝后、王公、士庶，僧道、祌 仙、鬼怪，丛出迭现，简直是时代生活的万花筒.不论是记叙、描绘，还是考辨、诠释 ，说来娓娓动昕，充满奇闻趣谈。大如澶渊之战，昏庸无能的真宗赵恒，卑鄙怯懦的参政知事王钦若和枢副使陈尧叟，以及竖主抗金，足智多谋的莱公寇准，莫不呼之欲出。小如马骡驴为阳类，起则先前腿;羊牛轮属阴类，起则先后腿，都饶有趣味。它还记下了宣城画家包鼎 ，每次画虎，都要避居幽室，关门塞户，屏绝人声，一饮斗酒，便脱光衣服，行起坐卧，顾盼琢磨， 自视宛如真虎，然后再饮斗酒，取笔一挥，意尽而去，成与不成在所不顾。说他怪，这样作画确实罕见;可又不算太怪，因为这倒是符合艺术创作心态的。

　　《谈丛》叙事状物，常常不动声色，不加臧否，而圣主昏君、贤哲奸佞、君子小人面目自现，备有轩轾。宋太祖赵匡胤的大度、睿智、廉正屡见笔端，虽无谀同颂浯，景仰之情溢诸言表。请看：“赵普(宰相〉请缮都城，太祖不可，曰：“使寇至此，其谁驻足耶!” 二十个字道出了开国君主的远见卓识和俭朴风度。又如，宋师平定后蜀，蜀主孟昶既降，武肃王曹彬密奏：“孟昶王蜀三十年，而蜀道千余里，请禽孟氏而赦其臣以防变广太祖批曰：“你好雀儿肠肚”一句话便表现了其政治上的明断和大度。再看，“吴越钱氏，人成了， 岁陚钱三百六十 ，谓之身钱。民有老死不冠者：看似笑活，字里行间却流着血和泪。作者描摩丑类更有妙笔，有时是画出鬼脸，有时是让其灵魂出窍。“王某公薨，秘书晁少监端房以外姻为忏罪，…… 乃大唱曰：“妨贤嫉能罪消灭!闻者莫不笑也广这一 “笑，’，王公有知，当无地自容。还有萧贾窦氏兄弟三人，老三逸饮无度;长兄鄙薄他，二哥待他甚厚，常私下为之偿偾。后来二哥去世，其子游学 京师去我三叔，老三却起了疑心 ：“彼能欺其兄而私我也，恶知其不 欺我而私其子】”因而诋毁老二，视之如仇。这种人灵魂之卑郢龌龊, 一经写出事实，便已无须再加褒贬 。

　　魏衍称“先生之文简重典雅，法度严谨”，“小不逮意则弃去”。 他的笔记简重却不生涩，严谨却不拘束，流畅轻松，修短皆宜。如 “郯城 民妻有二十一子：而双生者七。”黄巢攻金陵，人说之曰 “ ‘王无攻也。主名巢，入金陵则镍(同锁〉矣/‘遂解去。”乃至于 增一字为赘 ，减一宇便损6记述轶闻旧事，有头有尾，生动活泼。如- “阎立本观张僧繇江陵画壁，曰;‘虚得名银/再往，曰：─犹一代 名手也!’三往 ，于是寝食其下，数日而后去广如此简洁的话语，活 现了唐画家阎立本对南朝画师张僧繇作品的赏识过程，表现了他的 好学精神和张僧繇的 超绝画艺。这样的描绘，可以说比比皆是。