《红旗谱》的持久魅力
图片从左至右依次为小说《红旗谱》书封、电影《红旗谱》海报、小说《红旗谱》手稿。我已经是90多岁的人了，但至今还感念文学道路上的许多前辈作家。梁斌早在1935年就开始发表作品。对这位同为河北籍的老作...
《山中岁月》：一个年轻干部的扶贫心迹
已经很久没有因为读一本散文集感动到落泪。近日，却因读了陈涛的《山中岁月》而泪目。这泪点来自于字里行间浸润着的大爱与温情，来自于一个年轻干部作为中央选派的第一批“第一书记”，从京城到甘南藏族自治州临潭县...
邵丽长篇小说《金枝》：“精神的”气候
邵丽的新长篇《金枝》我在正式出版前就已经拜读过，那时的作品名还叫《阶级》。说实话，当时仅看这个命名内心就有些冲击感。“阶级”二字对我这个年龄段的人来说，本能地会触发许多回想，而且多是那种梦魇般的。邵丽...
李约热短篇小说《喜悦》：有情的乡土
李约热下乡扶贫两年，乡下的一沟一渠、一石一木，他了如指掌。某种意义上说，他就是自己小说中那个李作家。下乡扶贫的上千个日夜，记忆汹涌澎湃，但李约热却显得克制。在他那里，写小说和别的时候不一样，他需要好好...
李昕：精神自传和存在真相
李昕在我看来应该是一个卡夫卡的追随者。这不仅仅在于她致力于描述“地洞”般的境遇及相关惊惧（内容层面），也在于她癫狂的自白式的表述特质（形式层面）。不过，这并不代表她是残雪那一路，众所周知，残雪的“学徒...
“名物学”与中国当代小说诗学建构——从王安忆《天香》《考工记》谈起
内容提要在当下写名物的小说中，王安忆的创作极具代表性。她的《天香》和《考工记》皆为以物观时、以物观世的经典。王安忆擅长在一个“变”的时代中，观察和思考时变与物的“名实相怨”，通过物的“名实相怨”去映射...
魏思孝《余事勿取》：交响乐与安魂曲
魏思孝以书写小镇焦虑青年而为人所知，在中短篇小说短暂的时空中，有时候分不清小说中的人物与作者的界限，他们在虚构与纪实的模糊地带并肩创造出一种奇特的冲击力，调笑又模拟着小人物无力掌控的庞大生活。《余事勿...
经典“70后”作家：卢一萍论
对生活在这片广袤国土上的大多数人而言，帕米尔高原是绝对意义上的“异域”——遥远、荒蛮、语言不通、景象宏阔奇异，一个若非刻意而鲜少有可能亲临的抽象地名。二十多年前，来自四川大巴山深处的汉族人卢一萍却满怀...
为什么是汪曾祺
承蒙编委老师对“汪曾祺孙女”这个身份的看重，我有幸在《汪曾祺别集》之《晚饭后的故事》《梨园集》两册做挂名主编。其实，以我对现当代文学的认知和对汪曾祺作品的解读水平，实在达不到作为“别集”编委的门槛儿，...
性情中人的性情之文
“可否虚构”的争议，一直存在于散文界，近十年来争议更甚，还“衍生”出一个“新文体”叫“非虚构”，特别强调散文不能虚构。当然，“非虚构”并非专指散文，它还指向报告文学和纪实文学，但文学性和思想性有别于或...
