编者按

2022年是党的二十大召开之年，是实施“十四五”规划、全面建设社会主义现代化国家的重要一年。为了进一步学习贯彻习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话精神，全面回顾和梳理温州文学自新中国成立以来的成就，切实推进温州文学再创辉煌，温州市文联和中国作家网联合举办“温州元素的文学书写”主题征文活动，以文学评论的形式总结和提炼近百年来温州文学的发展历程，重新擦亮和深入挖掘温籍作家的文学经典。

征文面向全国，以“温州元素的文学书写”为主题的评论，内容为新中国成立以来的温州文学事件、或温籍作家、或温州作家群、或某个个案的文学评论。现中国作家网理论评论频道将陆续展示优秀作品，并在《温州文学》专辑刊发，敬请关注。

“经世致用，义利并举”，这是活跃在我国南宋时期的永嘉学派提出的“事功”思想的精髓，时间如滚滚而逝的长江水，虽然它能够冲刷掉岁月遗留下来的尘垢，却冲洗不掉文学先辈们留下来的精神足迹。在我看来，新时代的温州作家群体是继承和发扬了永嘉学派的风格，站在理想与现实的角度，为我们展示了不同背景下温州人的鲜明特征。

一、左手做生意，右手写作

在文学领域，温州作家的创作实力不可小觑，像王手、东君、哲贵、张翎、陈河、钟求是等一批作家都是在温州文坛耕耘或者从温州走出来的作家，通过仔细观察他们的人生足迹，我们不难发现一个特点，就是他们很多人都是从商或从政，并最终走上了文学创作的道路。陈河二十世纪八十年代就辞了作协的工作去做生意，在欧洲闯荡多年，后来在加拿大安定下来；张翎也是八十年代去了加拿大，做过听力康复师，他们两人都是在解决了生存问题之后，又回过头来走上了文学创作的道路。还有吴玄，他放弃了公职，选择去电视台上班，后来甚至有过一段北漂的经历，最后成为《西湖》的主编，最终还是走上了文学创作的道路。因此，在温州作家身上，我们不难发现他们继承了永嘉学派“事功”思想，即便是为现实所迫去从商或从政了，但在他们的内心深处，却从未放弃过自己的文学梦想。同时，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，正是由于他们丰富的人生阅历，使得他们在创作内容上游刃有余，从而塑造了一个个鲜明的艺术形象，给人留下了深刻的印象。

二、看似重利，其实也重情义

温州人给人的印象是很有钱，十分看重利益，这个也是受改革开放以来的大环境所影响。因为温州人有经商的传统，曾经的鸡毛换糖可谓家喻户晓。在商言商，商人注重利益其实无可厚非。温州人看似重利，其实又很重情义。他们讲究的是“义利并举”，而非“见利忘义”。作为中国市场经济的领头羊，温州人在逐利的同时，同时又是很讲底线，很重情义的，这在很多温州作家群体的作品中都有体现。陈河的小说中就写到先出去的温州人带亲朋好友或同乡出国的情景。阿航的小说中写到了在意大利的温州人，他们之间也是相互照料，相互扶持。这种现象在温州已经成了一种约定俗成的规则一般，在当下的温州仍在运行。生活中经常听说温州人喜欢去意大利打工或者做生意，而且他们会带着自己的亲朋好友过去，以至于一个意大利就有几十万温州人在那里工作或生活。再比如，王手在《温州小店生意经》中提到，温州人有句话叫“有借有还再借不难”，这借的背后既体现了温州人重情义的特点，也体现了人与人之间做事的规矩，不仅有温暖的人情，还有相互的信任，所以这些细节里面都能体现出温州人重情义的特点。

三、一面是商人，一面是农民

温州作家笔下的商人，骨子里大多数是“一根筋”的农民。温州人吃苦耐劳是出了名的，尤其是“创一代”。早年为了卖出自己的商品，他们不在乎走街串巷，甚至远走他乡。比如哲贵中篇小说《责任人》里的黄徒手就是如此，不管是做打火机还是做眼镜，都在技术上认真钻研，为了能做出最好的打火机，跟镍片的酸味搏斗了很多年。陈河《碉堡》里的主人公阿礼，他出生在一个荒僻的小山村，经过努力成为村里的第一个大学生，但参加工作不久却面临下岗。无奈之下他跟人到国外打拼，眼看事业有了起色，结果因当地政治动荡，后来变得一无所有。回到国内后，他并没有自暴自弃，而是跑到义乌给人做翻译，经过一番努力，他再次成功。再比如我所在公司的董事长，他是温州乐清人，在早年创业的时候，为了把产品及时送给客户，和他的夫人一起推着一个三轮车，把产品送到客户家里，现在他的生意做得越来越大，我们或许无法想象他们为此吃了多少苦。所以，在很多的温州商人身上，我们都能看到农民般朴实的底色，那就是特别能吃苦，而这种特点在温州作家群体的作品当中是屡见不鲜。

四、宁为鸡头，不为牛后

温州人敢想敢拼，不拘泥于形式，勇于突破创新，这在温州作家群体当中也得到了充分的体现。虽然温州的这些作家之间常有交流，但在小说的题材、主题、风格和语言方面却并不雷同，甚至各具特色，正如哲贵所说，作家必须要有自己独特的声音和表达方式。事实上，这也是温州作家群体共同的写作态度。比如东君十分注重对温州民间文化承载者的刻画，他把西方现代文学的影响悄无声息的融入到对中国传统文学韵味的追求上，不断尝试不同的小说描写技巧。他的的中篇小说《立鱼》把对百年前的《狂人日记》精神的呼应和传统文学韵味的追求结合起来，给读者耳目一新的感觉。陈河的小说题材涉及历史题材和对自己海外生活经历的描写，这使得他的题材自成一家。可见，温州作家群体在作品内容和描写技巧上各有特色。

温州作家的创作秉承永嘉学派文化传统，并不断开拓创新，从而为其注入了新的活力。而时代的发展，又为作家们提供了创新的土壤和养分，使得他们的作品在保有鲜明的地域特征和独特的人文精神之外，又有了几分与众不同的张力。

刘浩，男，1986年出生于安徽阜阳。中华辞赋社会员。作品散见《中华辞赋》《婺江文学》《青春岁月》《大众文艺》等刊。在第七届“银鹰杯”全国职工诗歌大赛中获得优秀奖，有作品入选《永远的晋绥》诗联作品集、《银鹰诗潮》等选本。

优秀文章回顾

“北转南，冷转暖”

——林斤澜系列小说《矮登桥风情》主色调嬗变探析

温州元素和故事孳生的可能

——读霄夫长篇小说《六尺之孤》

慕白诗歌写作中的“包山底情结”

文化非苦旅

——《走读瓯江》中的桑梓情怀和文化情结

长篇小说《旷世烟火》：在人间烟火中书写瓯越大地的历史长卷

雨的侧影

逃离的参照者：浅论张翎作品中的“姐姐”形象

摇篮与沃土

无限抵近，在沟壑纵横的峡谷里行摄