狐尾的笔《道诡异仙》：中式克苏鲁奇观与时代的“诡异美学”

《道诡异仙》讲述了现代都市大学生李火旺沦落精神病院，在现代世界和一个诡异的修仙世界中陷入认知迷狂，难以区分真实和虚幻的故事。故事展现了一个莫可名状的修仙世界，充斥着各种诡异离奇的事物。李火旺为求生存，经历了各种苦难和磨砺，应对丹阳子、坐忘道等邪恶诡谲的力量，他一步步发现和觉醒了自己的“心素”身份，在真实和虚幻的纠结中探求自我和世界的秘密。

推荐语

作为2022年开始大火的现象级作品，《道诡异仙》有着丰富的内核和审美特质。从形式上来看，《道诡异仙》从精神病患者视角写真实与虚幻的混淆，尤其是后期的转场书写，颇有网文版《狂人日记》的精神冲击力。李火旺的精神迷狂和第一人称视角结合在一起，在强调代入感的网络文学爽文机制中，建构了一种极为特别的阅读体验。同时，《道诡异仙》通过“司命”和“心蟠”等设定，将修仙与克苏鲁元素巧妙结合，从而使得东方神魔体系“克苏鲁化”，这一克苏鲁修仙世界的种种设定兼具东方神话的玄奇和克苏鲁世界的诡谲，即使在以脑洞见长的网文中也极富想象力，建构了一种东方式的诡异美学。此外，《道诡异仙》写李火旺和各色人物的奇行怪谈，诡异中不乏戏谑与荒诞，尤其是李火旺“不疯魔不成活”的个体视角带来的反差感，以及坐忘道等融奇诡和趣味于一体的设定，使得文本充斥着诡异之中的谐趣元素，这也构成了文本的独特气质。总体上，文本中现实世界、修仙世界、白玉京互相映射的奇诡设定，李火旺的迷惘与疯魔，以及诸种荒诞与反讽元素，使得故事充满了解读和发散空间。通过起点“本章说”的发酵和大量的二创作品，形成了读者紧密参与与创造的“狂欢化”美学。

在疯魔与荒诞的外衣之下，《道诡异仙》依然有着浓厚的现实意涵。文本中对于诡异修仙世界的描写，书写了各色人等、众生世相，尤其描述了礼崩乐坏的环境中底层民众的苦难，展现了诡异世界的人文情怀。即使对妖魔邪祟的描写，也与世道人心紧密关联，发人深省。李火旺与他的伙伴，尽管经历了重重恐怖与磨难，依然在残酷的世界中坚守了人性的温良与善念。李火旺顽强的意志与生命力，以及对于自我的艰辛探求，更是混沌世界中的一抹深刻的亮色。尤其值得一提的是，李火旺在“真实”和“虚幻”之间的苦苦挣扎和求索，构建了故事的最大悬疑，但故事的吸引力并不仅仅在于解谜本身，而是李火旺所呈现出的、在矛盾分裂等各种极端感知和体验中去探寻自我、追寻世界的独特感受。通过李火旺的精神迷惘与分裂，文本深刻探索了个体的精神世界，这是文本现实性的独特呈现。

延伸阅读一

关于作者

狐尾的笔是一个“老白”读者，从小学时代就开始阅读网络文学，对网络文学有深入了解。2017年，狐尾的笔开始了网文创作，但刚刚入行的他经历了长时间的探索，体验了多次不够成功的创作才逐渐初窥门径。2020年，《诡秘之主》的大火对于狐尾的笔产生了重要的影响，让他意识到了克系小说的潜力，一向具有创新意识的他于是也开始投身这一领域。与《诡秘之主》重在借助克苏鲁世界观的“轻克”相比，狐尾的笔大胆地创作了《诡秘地海》这一重克洛氏原教旨主义小说。这部作品最终取得了不错的商业成绩，而且获得了不错的风评，更为部分读者奉为克系小说的优秀作品，证明了狐尾的笔的创作才情。

在《诡秘地海》完结一个月之后，狐尾的笔开始投身于新的创作。在他看来，即使是在克系文这一类型当中，也要不断追求行文的创新性。受自己以往阅读经验的启发，最终，他决定将东方元素和克苏鲁题材结合起来。比之于《诡秘地海》的一时兴起，狐尾的笔此次用了将近一年的时间，从游戏、小说、电影等各种流行文化中收集素材，加强对于克系文化的理解与积累。在此之前，网文中已经有了一些相对小众的东方克苏鲁式创作；而狐尾的笔从中吸引营养，建立了一个更为宏大的东方世界观观，将修仙与克苏鲁充分地结合起来，且加入了传统文化中的神秘和志怪元素，最终呈现出了一幅光怪陆离却又充满生趣的东方克苏鲁奇观。狐尾的笔同样注重作品的通俗性传达，比之《诡秘地海》原汁原味的克苏鲁式恐怖，《道诡异仙》在与传统元素的结合中，在恐怖之外，传达出荒诞、谐趣等更为丰富多元的情感体验，多个令人印象深刻的“名场面”，可以说将网文的情感体验和视觉冲击进行了淋漓尽致的发挥，也成就了《道诡异仙》那独一无二的美学气质。

延伸阅读二

关于类型

《道诡异仙》体现了全面的创造力，也因此在当代玄幻小说中占有独特的位置。尽管玄幻修仙文类发展至今，有凡人流、稳健流等人物塑造理念更迭，亦或与科学元素、二次元元素相融汇的写法变更，但总体上并未脱离其爽文范畴，且在具体写法模式上缺乏创新性。而《道诡异仙》则在设定和写作模式上完全自成一体，并以“虐主”的反爽文模式建构了更为独特和丰富的审美体验。一方面，作品全面颠覆了玄幻修仙文的传统写法，甚至有意识地解构了经典模式和套路，从而为逐渐陷入审美疲劳的玄幻类型文注入了新鲜活力。另一方面，作品将克苏鲁元素了无痕迹地融入东方仙魔世界观之中，并巧妙融入传统神话和民间志怪元素，显现了立身于文化传统的融汇与创造。

从整体来看，《道诡异仙》不仅是对于玄幻修仙文的重要创新，也在某种程度上显现了网文发展的趋势。比起传统网文中饱满、膨胀的主体形象，克苏鲁世界观和诡秘式文类的崛起，本身就意味着网络文学从外在的、饱满的主体性建构进入内在的心灵探索。从《诡秘之主》关于扮演和失控的书写，到《从红月开始》鲜明的精神分裂，再到《道诡异仙》中将个体的内在精神裂变以一种真实而丰富的设定呈现出来，网络文学在逐步深刻到个体的心灵之中，映射着这个时代个体所面临的精神压力与困厄。同样的，不可捉摸的克苏鲁世界观和灵异元素的流行，也隐射着个体在流动多变的现实生活中深沉的不确定性。在这个意义上，《道诡异仙》体现了爽文模式之后新的创作理念的发展，其独特的东方诡异美学也将发生更为持久的影响。

作者简介

高翔，南开大学文艺学博士，西北大学文学院讲师、硕士生导师。长期关注网络文学、影视文化等大众文化议题，在《文艺研究》《探索与争鸣》《北京社会科学》《中州学刊》《文学与文化》等刊物发表研究论文多篇，在《人民日报》《中国社会科学报》《中国艺术报》等报纸发表多篇主题文章。

（编辑：moyuzhai）