网络玄侠小说里的“魏晋风流”

作为当代网络文学中少见的把庙堂融入江湖的武侠小说，《雪中悍刀行》的文字既丰满细腻又充满张力。作品塑造了许多栩栩如生的文人形象，无论是人物形态还是风格气质，都颇有魏晋文学文人风骨的味道。烽火戏诸侯在这一创作中，没有走仙侠网文中修仙炼丹的寻常老路，而是选择了根植传统文化，广泛选取魏晋文学中的文人形象和故事情节，追求个体生命的满足和超脱世俗的精神。从文学本位来看，《雪中悍刀行》的出版无疑为网络文学经典化和网络文学在新时代的创作突破提供了一条可供借鉴的思路。

烽火戏诸侯虽然借鉴魏晋文人的气质和传统文化的元素，但与其他历史小说不同，《雪中悍刀行》的背后处处显现着《世说新语》《语林》等魏晋时期文学作品的影子。《世说新语》曾有文记载：潘安的姿态和容貌都惊为天人，神情绝美，有天下第一美男之色，在街上驾车出行的时候，就连六七十岁的老妪都向其车上扔掷水果，这是《世说新语》中典型的美男子描写。烽火戏诸侯在《雪中悍刀行》中描写新北凉王徐凤年进入京城时就用了类似描写：在场的女子无一例外都对徐凤年萌生爱慕之情，含羞胆怯的女子含情脉脉、暗送秋波，胆大豪放的女子更是朝街大喊徐凤年的名字。《雪中悍刀行》从《世说新语》中借典，绘就一幅幅人物群像，再现了魏晋文人的风范，由情感渗透内心，再由内心感动外物。正如《世说新语·伤逝篇》中所写：“情之所钟，正在我辈。”这不仅是魏晋文人的真实写照，更是《雪中悍刀行》中人物的历史维度。

值得一提的是，《雪中悍刀行》并非只是一味学习和认同魏晋风流，作者在借鉴的同时也注重评判，评价往往以人物对话或点评的方式展开。《世说新语》对名士有过如下介绍：所谓名士不一定是旷世奇才，喜欢饮酒、对《离骚》有独到见解的人即可称为名士。烽火戏诸侯对此抱有不同的见解，他认为只是谈玄论理、炼丹归隐并不能称为名士，尽管这种文化光晕曾经风靡一时。小说中，一代剑神李淳罡在评点王东厢所写的诗词时就进行过总结，所谓的风流就是禅病。简言之，就是附庸风雅，倘若全社会都开始“风流”起来，就会产生“时代病”。

《雪中悍刀行》以人物和事件凸显时代特色，贴合《世说新语》通过趣闻轶事反映时代和生活的特点。书中主要角色徐凤年在少年时就是附庸风雅的纨绔子弟，动辄重金购买文人雅客的诗文，但徐凤年极为厌恶伪士，他看重的是文人的风骨，购买诗文的本意是帮助贫困潦倒的文人，但他却因此遭到被救济的文人痛骂，觉得他给的价钱太低。徐凤年做的很多事颇有些矫情，却也映照出世道人心。

小说人物繁多且关系复杂，形象却很丰满，每位文人都有不同的性格，寥寥几笔就把人物形象描摹出来了。书中江湖也并非通过打打杀杀、侠之大者和为国为民等传统武侠小说叙事套路，而是用古色生香的文风展开情节，在亲情、信念、侠义、风流、官场、交往等背后来呈现。烽火戏诸侯抛弃了网文小说“莫欺少年穷”的套路，把读者带入庙堂和江湖的世界，在带领读者体察人情世故的同时，让读者发现自己和书中人物的相似，让小说文本与现实世界贴合。

作为网络小说，《雪中悍刀行》从当代的眼光重新审视魏晋风流，进行了一场当代与传统的对话。这是作者网络小说创作手法和审美理念的又一创新，更是当代网络文学创作的新收获。此外，小说还注重引领思想，通过家国情怀厘清了大国与小家之间的关系，为读者树立了正确的价值观。

（作者系桂林学院汉语国际教育专业学生）

（编辑：moyuzhai）