《故事新编》：向历史寻找精神资源

　　从1922年开始，鲁迅在创作以启蒙主义为主旨的小说同时，开始试探一条新路，就是向中国远古的神话、传说和历史史实中取材，尝试历史小说的创作。

　　从1922年开始到1935年，历时十三年，鲁迅共创作历史小说8篇，其中《补天》作于1922年，《奔月》和《铸剑》作于1926年，皆属于鲁迅前期作品。《非攻》作于1934年，《理水》《采薇》《出关》《起死》皆作于1935年底，这些属于鲁迅后期作品。

　　由于鲁迅前后期思想有所变化，反映在这些小说中，前后期小说在思想倾向上也有所不同。前期小说，受鲁迅当时那种启蒙者孤独心态的影响，这些小说或表现战士的落寞、孤独的处境，或表现战士在在孤独中任然不屈不挠一往无前的复仇精神;后期小说，受历史唯物主义思想的影响，鲁迅对人民群众作为历史的创造主体的伟大力量有了新的认识，从发扬民族自信心的角度，他发掘中国传统文化中光辉的一面，歌颂大禹、墨翟这些自古以来就有的“中国的脊梁”式人物。同时，对传统文化中老庄哲学所代表的消极进行无情批判，以起到针砭现实、激浊扬清的作用。

　　《故事新编》在写法上的特点是：在尊重历史史实的前提下，不拘泥于历史史实，是历史与现实、真实与虚构、严肃与滑稽融为一体。对于塑造的主要人物形象，如女娲、后羿、大禹、墨子、宴之敖、老子、庄子等，鲁迅抱着严肃的态度，在尊重历史真实与文献记载的基础上，挖掘他们身上所具有的“现代性”因子，表现出他们的真精神;同时，在这些主要任务之外又不拘泥于文献记载，大胆虚构了一些穿插性的喜剧人物，如《补天》中在女娲两腿之间出现的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中文化山上的学者，这些事鲁迅受现实启发而虚构出来的。这些人物大都以“小丑”的身份，说着可笑的现代语言，进行自我揭露。

　　鲁迅虽把自己这种写法称为“油滑”而进行自我检讨，但这种“油滑”的写法正使他能自由地出入于古代和现代之间，以杂文的笔法对现实的丑恶进行讽刺和鞭挞。