谢有顺：阿来作品的超越性及其实现方式
阿来是一个有超越性精神的作家。他当然也像别的好作家一样,可以写生机勃勃的日常生活、世俗生活,他笔下的西藏之所以特别,很大程度上就在于他写出了一个世俗的西藏。阿来也说他要呈现出一个本来的西藏,既不想美化...
还原诗中真实的灵魂
谭五昌长期在北师大课堂讲诗，不久前他在整理课堂录音的基础上，一次性推出了五卷本《在北师大课堂讲诗》，由陕西师范大学出版总社出版。当我看到这套五卷本诗学著作的时候，有一种沉甸甸的感觉，对作者的感佩之情油...
陈晓明：文学是弱者的伟业
1.弱者是文学中最动人的形象从最直接的感情经验入手，弱者形象构成了最为感人的艺术形象。获得诺贝尔奖的法国作家莫迪亚诺在他的《暗店街》中有一段描写，叙述人居依·罗朗被私家侦探所的所长于特收留，一起工作了...
《你放手我就放手》：城乡伦理及其现代性困境
对于城乡叙事以及围绕传统与现代的伦理探究，是个老话题了。以往的写法，或以乡村传统的前现代的纯粹善美，映射城市的复杂晦暗及人心思变；又或者通过城市整饬光鲜的现代文明，反观乡土世界的泥沙俱下荒诞苦难。简言...
中国的梁庄很中国——读梁鸿的《梁庄十年》
梁庄是河南的一个小村庄，因为一位作家的缘故，它成为全国有影响的明星村。这位作家叫梁鸿。她通过自己的写作不断将村庄发生的事情告诉大家。这只是事情的一方面，另一方面，因为梁庄成就了一位作家。梁庄成为了梁鸿...
孟繁华：思想之光与趣味之魅——评南帆的散文创作
我曾为《当代作家评论》主持过“当代文学批评家研究”栏目，其中有南帆一辑。刊有我写南帆的评论——《理论、经验与日常生活——南帆的批评实践和生活趣味》一文，原本是讨论他在文学理论和文学批评的贡献——他的身...
王尧《民谣》：“有情”的方式和历史重返
积淀的、沉寂的、变动不羁的大历史，在一代人的内心或灵魂深处，如何由浑沌变得明晰？《民谣》所要解决的问题，就是如何“打捞”、讲述历史。作为1960年代出生的学者，王尧既有作为一个学者的严谨、审慎和谦和，...
哈金谈写作(上)：独特的眼光让小说豁然透亮
写小说时，特别是长篇小说，有许多细节并不推助故事，甚至也不揭示人物，但只要它们准确鲜活，就应该将它们融入，因为丰富的细节会给文字提供独特的质地，甚至让人耳目一新。小说中的细节好的细节反应小说家独特的眼...
青年写作：极少数获益者的文学幻觉最终是要破灭的
原标题：对谈：极少数获益者的文学幻觉最终是要破灭的最新一期《花城》中的六位青年作者，对彼此的作品进行批评和探讨。主持：何平参与者：谢青皮王苏辛丰一畛张玲玲卢德坤王陌书何谓我们时代的青年写作？何平：我们...
少年作家江林蔚
初读江林蔚的作品，是几年前的事。记得是夏天，那时，江林蔚刚小学毕业，在一个文学活动上，欧阳锡川主席向我介绍江林蔚父女，林蔚父亲带着他女儿，送给我一本他女儿刚出版的散文随笔集，江林蔚腼腆的模样让我记忆深...
