《偷盗记》：时代镜像下的人性本原

要说如何将懵懂与深刻、规则与无序统一结合，如何去界定恶与善、是与非，凡夫俗子是没有什么灵感与头绪的。这般复杂又费力的结合与判断，在这个崇尚规律科学的自然界难以寻得发挥其特长的载体，所以自然万物才显得如此简单清新。但人类社会的产生发展，促使了人性的拓展，姜贻斌在历史发展的脉络中似是探寻到了这一点，于是，《偷盗记》便从特殊的角度，挖掘出了人性中矛盾而又复杂的一面，在一个规则与无序相结合的社会中，显影懵懂与深刻的人性。

《偷盗记》的产生与姜贻斌的成长经验息息相关。他出生于湖南邵阳高沙镇，从小跟随父母到湘中的一家煤矿生活，可说是亲身经历、亲自见证的体验感，奠定了《偷盗记》叙述的真实性。《偷盗记》中的时间背景，就设在了“文革”期间，地点设在窑山（煤矿），叙述群体聚焦在窑山的工人（本地人如“萝卜花”，外地人如刘师父），与当地十四五岁的少年们，因此，作者的人生经历为《偷盗记》提供了很好的素材以及原型。小说中的各色人等，就是各种人性的集中汇演，在一个极端的环境下被拷问出本原意味来。

其实，《偷盗记》中能明显感觉到人物可分为两个派别：一边是被孩子们戏称为“萝卜花”的张军花与其父张东方，代表有权势的造反派；另一边是以刘师父和“我们”这些孩子，代表底层人群。张东方所属势力，是造反派猖獗的缩影。在小说中，“我”不止一次提到张东方在那个小小的地方只手遮天，呼风唤雨，如张军花眼睛患了白翳，他便动用自己的权力让女儿免去了下乡插队之苦（家庭有问题的人则不能），直接招工在矿灯房上班；另外，张军花作为一个从小娇生惯养的“小姐”，为了爱情，在刘师父生病期间，竟然不间断地为之供应鸡鸭鱼肉，而这些东西却是张军花偷来的。

因此，张军花这个形象也是十分地复杂，她喜欢刘师父，这喜欢中有少女怀春的怦然心动，比如，她不会因为刘师父嘲笑她而生气，对自己喜欢的人抱有更多的包容，也会为探望刘师父而认真打扮，甚至刘师父入狱期间，她一直等待刘师父出狱，最后还是嫁给了刘师父。但她的喜欢中又有着虚荣心作祟的任性妄为。为了和刘师父在一起，竟然想方设法挖坑给他跳，甚至将他关入“小黑屋”，也间接导致了刘师父最后入狱的结局。并且她当初发疯一样地想要嫁给刘师父的原因竟然只是：“你们不是说我矮小吗？不是说我嫁不出去吗？那我就要嫁给窑山最高的男人。”小说由此塑造了一个既有心机、飞扬跋扈，却又在父亲的保护下专情、纯洁的人物形象。而对张军花的父亲张东方，作者所用的笔墨并不算多，但在几个场景的描绘中，我们还是可以看出一个滥用职权、凶狠的人物形象，他心中也有着对女儿满满的爱和些许的忏悔。比如1976年，张东方因为负有命案，自知逃不过法律的惩罚，而畏罪自杀。

刘师父刘清越则是世俗化人性的体现。在那个特殊的时期，普通劳动者的生活单调、平凡，因此总是以他人的缺点来开玩笑、找寻乐子，如刘清越嘲笑张军花嫁不出去。这不仅能够体现世俗化的人性，还可以推动情节的发展。那个时期普通劳动者生活贫困，平时几乎吃不上鸡鸭鱼肉，因此在面对张军花的美食诱惑时，刘清越立即破防，体现了其性格中复杂的属性。

刘清越爱笑爱玩，高大阳光，喜爱小孩子，尤其在热爱篮球上和孩子们兴趣相投，形成志同道合的窑山小集体。可是刘师父也有很大的性格缺陷，在说话和吃食方面管不住自己的嘴巴。如喜欢嘲笑别人的短处、无视孩子们的阻拦贪吃张军花带来的食物，也能体现出他性格复杂的一面。

唯有小说中篮球队的六个孩子，代表没有被污染的人性。他们分别是篮球队队长“我”、“小结巴”建设、“高个子”秋摆子、“约克夏”明伢子、“豆棵子”件生、“小矮子”菌子。从这些外号上就可看出童真趣味，透显出人性的自然和纯朴品性。六个小孩子形象各异，性格不一，干脆的、软弱的、顽皮的孩子们，组成了窑山唯一的少年篮球队，组成了在煤矿环境中富有生命活力的人物群像。他们在小说中是一股清流，在那个人人自危的环境下，六个孩子明知偷盗鸡鸭鱼肉的事情不对，却还是心甘情愿地为刘师父忙前忙后，体现了孩子们善良的天性，也体现了那个年代依旧存在的人与人之间的柔情。

在艺术上，作者以第一人称视角为主体，辅以第三人称，产生了叙述的张力。以第一人称视角来叙述故事，增强了叙述故事的真实性，能够拉近作者与读者之间的距离，并且有助于作者思想感情的抒发。但是，这样的视角只能从“我”这个方面去叙述，而在刻画人物、描写景物、渲染气氛等方面展开有限。故作者在结尾加一段第三人称视角的附文，用来弥补第一人称叙述的缺陷，补全情节，引人思考。此外，小说语言富有生活的质感，在普通话写作中嵌入了很多方言词汇，增加了小说的地域色彩，增加了真实性与趣味性。

总之，姜贻斌的《偷盗记》，以一个孩童的视角讲述“文革”时期普通民众的生活，在普通生活中映射不普通的人性，在简单生活中反映出不简单的人道。这不是历史教科书式的标准讲述，而是将那个特殊时期作为映现人性的镜子，挖掘出人性中矛盾而又复杂的一面。没有绝对的好，也没有绝对的坏，而是简单与复杂交融，纯洁与心机交织，善良与世俗融汇。

（编辑：moyuzhai）