当前位置: 首页 > 小说评论 > 古代小说

《换夫妻》

发布时间:2022-08-01 来源于: 作者: 点击数:

换夫妻

清冰雪轩藏板本《换夫妻》

扉页书影

清冰雪轩藏板本《换夫妻》

正文书影

清代白话长篇艳情小说。一名《谐佳丽》、《颠倒姻缘》。四卷十二回。题“云游道人编”,其真实姓名不详。成书于清嘉庆年间。

现仅存清冰雪轩藏板本,藏中国社会科学院文学研究所。上海古籍出版社“古本小说集成”影印冰雪轩藏板本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印冰雪轩藏板本。

明朝万历年间,浙江金华府义乌县有一人,姓吴名胜,身充行伍,随征杨应龙,得胜回家娶妻,身上携带了从战场上阵亡将士身边搜括的两千两银子,路过江西新城县,投宿陈栋宅上。陈栋家人小二窥见巨金,顿起杀心,持刀杀死吴胜,劫得钱财,将吴胜尸首埋在盘山脚下,陈栋家因此而大富。陈栋认小二为义子,为其娶妻,后又收养孙兴之子陈三元。

一日,陈三元于陈栋肚皮上玩小刀,陈栋以为有蚊虫,用手拍之,刀入腹而亡。小二乃与陈三元分家居住。陈三元仍由孙兴夫妇抚养,七岁时入学堂攻书。十五岁时,四书五经、诸子百家无所不通,文章下笔生花,人品与小二不可同日而语,且不耻小二为人。小二因陈三元常耻笑自己,怀恨在心,两人不大相干。

王春与小二搬在一处居住,小二又相与了一个年方十七岁的小官,名唤白雪。王春亦对白雪有意,奈小二缠得紧,不得到手。这年四月初八日,小二携妻二娘及白雪、王春携妻碧桃同乘船去西湖放生池游玩。小二见碧桃娇美,不住频频偷眼;王春自与二娘步步传情,两个妇人暗暗领意。回家后,小二告诉白雪自己欣慕碧桃,白雪想出一法成全小二。次日晚上,小二同白雪来到王春家门首,白雪叩门叫出王春,假称小二外出吃酒,夜间不回了,约王春去小二书房宿。王春闻言大喜,忙同白雪前去。小二趁机假冒王春,径入内室,吹灭了灯,上床与王春妻碧桃交欢宿歇。将及天明,小二抽身归家,那边王春亦趁早回家。以后常常暗度陈仓,王春夫妻毫不知情。

一夜,王春与白雪在书房宿,说起自己心悦小二妻二娘,委白雪设法处之。次晚,小二又冒充王春去王春家,白雪趁机将王春推入陈家内室。王春一入内室,吹熄了灯,上床与二娘云雨。云收雨散后,二娘并不疑心。天明,王春抽身穿衣径出。如此过了两月,碧桃不知夜间侍候的不是丈夫王春,而是小二;二娘亦不晓晚上卖力的是王春,而不是丈夫小二。

一日小二在家还愿,请亲友来吃酒,碧桃亦来,对小二甚冷淡。 过了几日,小二依旧去王春家睡,晚上与碧桃说明真相,碧桃亦言其妻二娘被王春假冒。 小二大怒回家,与二娘说清原由,二娘亦无可奈何。 碧桃告知王春来龙去脉,王春亦无可奈何矣。 后白雪作撮合山,摆一和解酒,请小二、王春两家同来赴席,大家做个通家之好,从此俱明白交易了。

陈三元闻听此事,作一词耻笑小二、王春,一时传得人人皆知。小二听了,心头好恼,一日酒醉,在房中大骂陈三元,又言要像十五年前谋害吴胜之法断送陈三元。正巧被孙兴次子听见,回去告诉父母。孙兴恐有事端,告诉陈三元,叫其防范。陈三元闻听小二之言,觉得跷蹊,遂假冒吴胜鬼魂,写一无头状子,递到县衙状告小二杀人。知县阅了状子,次日早即忙派衙役捉拿小二。衙役随同地方里甲押着小二,来到盘山脚下,挖出吴胜尸首。吴胜尸体面目栩栩如生,神色不动分毫,且面貌与陈三元一般无二,众人惊为异事。证据确凿,小二无从抵赖,一五一十从实招供。知县判处其死刑,押入死牢。

陈三元闻听一术士能召神仙,知悉过去未来,遂请其来家施法仙乩。术士扶乩请得太白大仙,谓陈三元系吴胜投胎转世,为其报仇而来;又谓吴胜生前有未婚妻张氏,至今仍在义乌县家中守节,着陈三元迎娶过门。陈三元一家闻得仙乩,皆大诧异。孙兴随即携银二百两,赴金华府义乌县而去。寻到张氏门首,见了张氏及其老父,说明来意,又言仙乩之事。张父亦言其婿托梦,所言事故一毫不差。姻缘既系天定,张氏也同意嫁陈三元。孙兴遂下聘金,次日即携张氏一家同回江西。一到家中,孙兴与张父即为陈三元与张氏完婚,夫妻恩爱非常。

小二在狱中听说陈三元成亲,自身受苦,心下十分气恼,染了牢瘟,不上几日,一命呜呼了。小二妻二娘闻知小二死讯,痛哭不止。陈三元同其妻舅张二舅为小二身后事打点一切,二娘十分感激。转眼过了百日,张氏与陈三元商议,要撮合二娘与张二舅。二娘与张二舅亦互相有意,两情相悦。两边一说而就,择定吉日准备成婚。不巧孙兴妻一时生起病来,婚事耽搁。过了十余日,孙兴妻病痊,择日为二娘与张二舅完婚。

王春自小二犯法身亡,夫妻二人猛然惊醒,从此安稳度日。不想一日,有个光棍无赖名唤冯人怕,吃醉了酒,从王春门前经过,大声宣扬王春从前与小二易妻之丑事。适王春出门撞见,两人起了口角,继而大打出手。夜里,冯人怕自知不是,竟跳入江中死了。地方告官,知县拘王春到衙,重责王春二十大板,着其办理冯人怕后事,并判其搬往他乡居住,免人耻辱。玉春回家后迅速移居他处。

后陈三元赴考,中举做官,任满后辞官归隐林下,子女五人俱享荣华富贵。

(编辑:moyuzhai)
推荐资讯
  • 明清禁忌小说阅读笔记

    (1) 异样的风流  自古至今,读书都是一件极风雅的事情,可是,书的类型不同,阅读时的体验也各不相同。  读小女人散文,仿佛交了一个特纤细、特敏感的情人,满腔都是忧郁的柔情、哀怨的奉献、伤感的甜蜜,可你偏偏找不到半分...[详细]

  • 魏晋南北朝志怪小说

    魏晋南北朝的志怪小说,数量很多。现在保存下来的完整与不完整的尚有三十馀种。其中比较重要的有托名汉东方朔的《神异经》、《十洲记》,托名郭宪的《汉武洞冥记》,托名班固的《汉武帝 故事》、《汉武帝内传》,托名魏曹丕(一作张华)的《列异传》,晋张华的《博物志》,王嘉的《拾遗记》,荀氏的《灵鬼志》,干宝的《搜神记》,托名陶潜的《搜神后记》,宋王琰的《冥祥记》, 刘义庆的《幽明录》,梁吴均的《续齐谐记》,北齐颜之推的《冤魂志》等。干宝《搜神记》成就最高,是这类小说的代表。...[详细]

  • 反思中国古典小说里的江湖世界

    由于江湖可以泛指天南地北五湖四海,它又可以引申出与朝廷和正统相区别的含义,宋元以后,游离于正统社会、往来奔走于江河湖海间的各色人等开始摹仿士人们的自诩,逐渐借用了江湖一词。由于这些游走于四方的人士大多具有强烈的叛逆意识和非正统色彩,这样一来,用江湖形容的人群和时尚就烙上了比较多的“离经叛道”的印记,或者说,一切有别于当时封建官方的、正统的、主流的和常规的群体或习俗都可以冠之以江湖。 ...[详细]

  • 中国古代“小说”概念的演变

    中国传统观念中的小说,是指“记录见闻,搜集逸异,尚奇重譬,长短随宜的笔记体作品”。其主要形式,一是文言,二是短篇。但当然,以上所引多为史家之见,而且历史家们又多是从目录学分类的角度来界定小说的,但是,无可否认,这毕竟是传统的文学观念的反应;在庞大而辉煌的诗词文赋面前,小说是不属于文学的。...[详细]

  • 水浒传108好汉的简介以及外号的由来

    水泊梁山108个英雄好汉,其中天罡星36人,地煞星72人。...[详细]

  • 儒释道宗教思想在《红楼梦》中的体现

    《红楼梦》是一个体大思精的体系,在其中儒、道、释等多家思想既异彩纷呈,又揉合交叉,这在《红楼梦》各色人等的言行及活动环境中得到了充分的体现。 ...[详细]

  • 王国维小说理论述评

    王国维的文学批评取外来之观念,与固有之材料,相互参证, 1 突破了传统的研究方法,对此后的文学研究有着重要而又深远的启蒙作用。其小说研究,如《红楼梦评论》,更是开创了中国文学比较研究的先河。然而,一直以来,对王国维的小说研究进行整体、全面考察...[详细]

  • 《西游记》的成书过程

    西游记》所写的唐僧取经故事,源于唐代僧人玄奘只身赴天竺国(今印度)取经的史实。由于玄奘富有传奇色彩的经历,取经故事便在社会上广泛流传,并带上了神奇色彩,有此产生了第一部讲说取经故事的话本——《大唐三藏取经诗话》。王国维根据此书卷末“中瓦子张家印”的题款,认定此书成与南宋。...[详细]

  • 红楼梦的叙述艺术

    在《红楼梦》中,我们可以看到叙述人和叙述视角的灵活的转换和移动,这种以全知视角为主,巧妙地溶入参与叙述人的限知视角的叙述方法,有效地发挥了这两种视角艺术上的长处,它们各自的不足之处也由于这两种视角的巧妙的运用,得到了弥补,使作品更具丰富的审美色调,共同完成了对对象的叙述。这是曹雪芹在小说叙事艺术的一个重大的创造和贡献。...[详细]

  • 儒林外史中的吃

     “从前相府老太太看《儒林外史》,就看个吃。”张爱玲在其谈“吃”的文章中写到。“相府老太太”乃李鸿章长子李经芳嫡妻,四川总督刘秉璋之女。刘家世居安徽肥西三河,发迹之前,过的也是平常人家日子。写《儒林外史》的吴敬梓却是安徽全椒县人,后移居江苏南京,书中饮食,确实如张爱玲所说,“近代江南华中最常见的菜”,对得上老太太的口味。...[详细]

  • 精品推荐