当前位置: 首页 > 小说评论 > 古代小说

《案中奇缘》

发布时间:2022-08-01 来源于: 作者: 点击数:

案中奇缘

清代白话长篇公案小说。全称《案中奇缘第四奇书》。十二回。不题撰人。或曰作者为无名子,其真实姓名与生平不详。成书于清光绪年间。

现仅存清光绪二十三年(1897)文宜书局石印本,藏浙江大学中文系资料室。

杨素芳乃昆山县少年学子,平日安守清贫,苦习功课,学有所成。妻柳氏,善良贤惠。夫妻敬爱,家和人亲。素芳平日相交一少年秀士梁攀桂,为本城富户梁国书之子。杨、梁上辈原就交好,此时关系更是相得。适有城中教书为生的寒士林桂卿,有女淑英,才貌双全。经人说合,淑英与攀桂结为秦晋之好。到了成婚大喜之日,请素芳担任司事账房,收受礼金等事。后在大宴宾客时,素芳因惦记老母生病,在酒宴中途告辞回家了。

来梁府吃酒的贺客中,混进一个窃贼。此人姓侯,乃山东历城一破落户,生性好赌,赢了不罢,输了不休,混名“白输”。原同海盗相约到太湖行劫,不料中途走散,就流浪到昆山。白输察知梁府是富贵人家,这日又是婚庆大喜,就扮作贺客之仆,混入梁府,伺机直闯新房,乘人不备,将房中金银珠宝统统窃去,顺手又将一对金钗藏于怀中。正要溜出房门,恰被刚进新房的新郎攀桂撞见,两人扭打成一团。白输见攀桂死死缠住自己不能脱身,就拔刀向攀桂乱搠,可怜一介书生,哪是窃贼对手,竟被搠死。侯白输见出了人命,急慌慌逃出梁府。混乱中,侯白输怀内一只金钗落地也不知,经过素芳门口时,另一只金钗又从怀内掉下。过了一会儿,新娘淑英回房,见新郎死于非命,旁有金钗一只,不禁失声痛哭。这一下惊动了众人。攀桂母见宝贝儿子被杀,梁家绝后,悲恨交加,当即说是淑英因不满新郎,而与奸夫共谋,害死亲夫,遂报告县衙。县衙派人验尸,并将淑英连同证物金钗押回衙门。

素芳对梁府发生的事一概不知,第二天早晨起来,见门口地上有一只金钗,心想定是上苍念我是一个贫儒而赐与我的,就交柳氏藏好,以便急难时动用。紧邻王寡妇,生计艰难,柴米无着已有几日。这日向柳氏商借钱物,柳氏就将金钗交给她典当了三贯钱,暂解断炊之苦。

昆山知县华,办案刚愎自用,动不动行刑逼供。审了两次后,又到梁府勘察,发现短墙边留有凶手脚印。回去后,即以金钗为证,用酷刑逼淑英招出奸夫。淑英大呼冤枉,不肯招供。知县无法,就叫公差拿着金钗上街暗访,终于在典当行里发现另一只金钗。于是追根到杨家,认为素芳必是凶手无疑,当即提押到案。素芳虽受酷刑,也不肯招那伤天害理之事。无奈淑英在知县滥施酷刑下,几度昏死,最后屈打成招,供认“与杨生有奸”。素芳见事情到了这个地步,再辩白也已无用,只得屈认了。知县见两人已招,志满意得,自认自己明察秋毫,断案如神,判革去杨素芳功名,拟斩罪;林淑英凌迟。消息传出,梁攀桂之父国书,虽有失子之痛,但为人正直,上堂为杨申辩,要求探访真凶。知县见有人胆敢说自己办案有错,不觉大怒,吩咐衙役用乱棒将国书打出。国书哀叹世道如此不公,冤不能伸,恨不能雪,于是一头撞死街头。素芳之母闻听恶讯,也气绝身亡。

狱中密写状词,交柳氏上诉控告知县。柳氏不辞艰辛,来到苏州巡抚衙门,替夫告状。谁料苏州巡抚张仲甫乃严嵩一党,平日最好窥测方向。他见严嵩势力如日中天,就卖身求荣,得此富贵,正待升转,因此,竟以“看了状词,喝酒没兴了”为由,拒收柳氏状词。柳氏有状无门告,有冤无处申,走投无路下,来到按察衙门前寻了短见。那按察海增荣,乃海瑞海青天之子,外出回衙时,见一妇人死在衙前,忙察看,找到了状词,知道是烈女殉身,其中有极大冤屈,就暂时不露声色。

不久,新任苏州巡抚胡宗宪赴任,按察海增荣即取出柳氏状词呈上,并禀报了昆山县令华行刑逼供、草菅人命,竟使真凶逍遥法外,平民冤屈致死等情。胡巡抚得知缘由后,即差人到昆山传知县华并一干人犯及原始档案到府复审。结果审明,事发当晚,杨素芳的确不在梁府,谋财害命之说不能成立;且素芳供词中有“带帽兔儿”云云,实乃“冤”字,说明杨是屈招,于是当堂释放。胡巡抚夫妇感两个青年蒙受天大委屈,今日能重见天日,实是有缘,就收淑英为继女,配与素芳为妻。两人悲喜交集,感慨万分。与此同时,胡巡抚要华须在三月之内拿获真凶归案,方可免究前罪。华见事关身家性命,再不敢妄行,后得神助,得知真凶藏在山东历城,当即移文差人将凶手侯白输连同原赃押解到昆山县。原来那侯白输窃财得手,又见此事已由别人代己受过,欣喜异常,就潜回历城,与姘妇黑牡丹开设赌场,自以为得计。哪知天网恢恢,疏而不漏,华为赎前过,亲押凶手送院。后侯白输供出和海盗来往等事实,盗贼被一网打尽,案子遂了结。胡巡抚见华确能知过即改,就告诫他“如后有案,须当谨慎”。

嘉靖三十二年春闱,杨素芳等皆中进士。立誓尽忠报国,惩恶扬善。素芳上书请假,回乡与淑英完婚,成百年之好。当年知县华之诬词,今日竟弄假成真。真是:雪了冤中屈,结了案中缘。

(编辑:moyuzhai)
推荐资讯
  • 明清禁忌小说阅读笔记

    (1) 异样的风流  自古至今,读书都是一件极风雅的事情,可是,书的类型不同,阅读时的体验也各不相同。  读小女人散文,仿佛交了一个特纤细、特敏感的情人,满腔都是忧郁的柔情、哀怨的奉献、伤感的甜蜜,可你偏偏找不到半分...[详细]

  • 魏晋南北朝志怪小说

    魏晋南北朝的志怪小说,数量很多。现在保存下来的完整与不完整的尚有三十馀种。其中比较重要的有托名汉东方朔的《神异经》、《十洲记》,托名郭宪的《汉武洞冥记》,托名班固的《汉武帝 故事》、《汉武帝内传》,托名魏曹丕(一作张华)的《列异传》,晋张华的《博物志》,王嘉的《拾遗记》,荀氏的《灵鬼志》,干宝的《搜神记》,托名陶潜的《搜神后记》,宋王琰的《冥祥记》, 刘义庆的《幽明录》,梁吴均的《续齐谐记》,北齐颜之推的《冤魂志》等。干宝《搜神记》成就最高,是这类小说的代表。...[详细]

  • 反思中国古典小说里的江湖世界

    由于江湖可以泛指天南地北五湖四海,它又可以引申出与朝廷和正统相区别的含义,宋元以后,游离于正统社会、往来奔走于江河湖海间的各色人等开始摹仿士人们的自诩,逐渐借用了江湖一词。由于这些游走于四方的人士大多具有强烈的叛逆意识和非正统色彩,这样一来,用江湖形容的人群和时尚就烙上了比较多的“离经叛道”的印记,或者说,一切有别于当时封建官方的、正统的、主流的和常规的群体或习俗都可以冠之以江湖。 ...[详细]

  • 中国古代“小说”概念的演变

    中国传统观念中的小说,是指“记录见闻,搜集逸异,尚奇重譬,长短随宜的笔记体作品”。其主要形式,一是文言,二是短篇。但当然,以上所引多为史家之见,而且历史家们又多是从目录学分类的角度来界定小说的,但是,无可否认,这毕竟是传统的文学观念的反应;在庞大而辉煌的诗词文赋面前,小说是不属于文学的。...[详细]

  • 水浒传108好汉的简介以及外号的由来

    水泊梁山108个英雄好汉,其中天罡星36人,地煞星72人。...[详细]

  • 儒释道宗教思想在《红楼梦》中的体现

    《红楼梦》是一个体大思精的体系,在其中儒、道、释等多家思想既异彩纷呈,又揉合交叉,这在《红楼梦》各色人等的言行及活动环境中得到了充分的体现。 ...[详细]

  • 王国维小说理论述评

    王国维的文学批评取外来之观念,与固有之材料,相互参证, 1 突破了传统的研究方法,对此后的文学研究有着重要而又深远的启蒙作用。其小说研究,如《红楼梦评论》,更是开创了中国文学比较研究的先河。然而,一直以来,对王国维的小说研究进行整体、全面考察...[详细]

  • 《西游记》的成书过程

    西游记》所写的唐僧取经故事,源于唐代僧人玄奘只身赴天竺国(今印度)取经的史实。由于玄奘富有传奇色彩的经历,取经故事便在社会上广泛流传,并带上了神奇色彩,有此产生了第一部讲说取经故事的话本——《大唐三藏取经诗话》。王国维根据此书卷末“中瓦子张家印”的题款,认定此书成与南宋。...[详细]

  • 红楼梦的叙述艺术

    在《红楼梦》中,我们可以看到叙述人和叙述视角的灵活的转换和移动,这种以全知视角为主,巧妙地溶入参与叙述人的限知视角的叙述方法,有效地发挥了这两种视角艺术上的长处,它们各自的不足之处也由于这两种视角的巧妙的运用,得到了弥补,使作品更具丰富的审美色调,共同完成了对对象的叙述。这是曹雪芹在小说叙事艺术的一个重大的创造和贡献。...[详细]

  • 儒林外史中的吃

     “从前相府老太太看《儒林外史》,就看个吃。”张爱玲在其谈“吃”的文章中写到。“相府老太太”乃李鸿章长子李经芳嫡妻,四川总督刘秉璋之女。刘家世居安徽肥西三河,发迹之前,过的也是平常人家日子。写《儒林外史》的吴敬梓却是安徽全椒县人,后移居江苏南京,书中饮食,确实如张爱玲所说,“近代江南华中最常见的菜”,对得上老太太的口味。...[详细]

  • 精品推荐